Hela Knivkastarens kvinna genomsyras av mytiska intertextuella allusioner. Jag vill därför titta närmare på hur dessa används och varför. De texter jag använder mig av är den babyloniska myten om gudinnan Inanna, den sumeriska myten om Isjtar och den kristna myten om Jesus. Framförallt kommer jag att ägna mig åt den babyloniska myten om Inanna och hennes nedstigning till underjorden. Även Isjtars nedstigning kommer att avhandlas, likså Jesu död och uppståndelse. Detta eftersom det finns paralleller mellan dessa tre myter och kvinnan i Ekmans text. Anledningen att fokus ligger hos Inanna beror på att Knivkastarens kvinna är uppbyggd kring denna myt och jag vill analysera hur Ekman blivit influerad av Inanna. Finns det några likheter mellan dessa två kvinnor? Hur tar det sig i uttryck? Vilket syfte fyller Inanna i Ekmans text? Isjtars nedstigning till underjorden skiljer sig en aning från den om Inanna men har dock samtidigt motsvarighet i både myten om Inanna och i Knivkastarens kvinna. Myten om Jesu död och uppståndelse har en betydande del i Ekmans text och därför kommer jag att titta närmare på detta. Hur påverkar Jesus kvinnan i Knivkastarens kvinna? Jag vill även söka reda på om en fullkomlig identifiering mellan Ekmans kvinna och Jesus är möjlig. Som ytterligare ett led i analysen av Jesus betydelse i texten kommer jag också att ägna mig åt dikotomin kvinnligt och manligt. Vilket förhållande har kvinnan till mannen/männen runt omkring? Vad är det som får henne att dra sig undan från sin man? En röd tråd genom hela Knivkastarens kvinna är tilliten. Jag kommer att som avslutning på min essä titta närmare på hur tilliten och bristen på tillit påverkar kvinnan. Min uppgift blir att ta reda på hur denna bristande tillit inverkar på hennes syn på omgivningen och sig själv.